{"id":2101,"date":"2017-02-24T07:00:05","date_gmt":"2017-02-24T06:00:05","guid":{"rendered":"https:\/\/www.samita.be\/?p=2101"},"modified":"2017-02-24T20:36:13","modified_gmt":"2017-02-24T19:36:13","slug":"can-a-woman-become-a-buddha","status":"publish","type":"post","link":"https:\/\/www.samita.be\/de\/2017\/02\/24\/can-a-woman-become-a-buddha\/","title":{"rendered":"Kann eine Frau ein Buddha werden?"},"content":{"rendered":"<p><img loading=\"lazy\" decoding=\"async\" class=\"alignright size-full wp-image-2102\" src=\"https:\/\/www.samita.be\/wp-content\/uploads\/2017\/02\/buddha-1162556__340.jpg\" alt=\"\" width=\"453\" height=\"340\" srcset=\"https:\/\/www.samita.be\/wp-content\/uploads\/2017\/02\/buddha-1162556__340.jpg 453w, https:\/\/www.samita.be\/wp-content\/uploads\/2017\/02\/buddha-1162556__340-300x225.jpg 300w\" sizes=\"auto, (max-width: 453px) 100vw, 453px\" \/>Im Palikanon finden sich ein paar Passagen, die verschiedene Arten von Unverm\u00f6gen von Frauen aufz\u00e4hlen. Dazu geh\u00f6ren das Unverm\u00f6gen, ein vollkommen erwachter Buddha zu werden, ebenso wie die Unf\u00e4higkeit, die Positionen eines Rad-drehenden Weltherrschers, des G\u00f6tterk\u00f6nigs (Sakka), des Herrn des Todes (M\u0101ra) oder Brahmas einzunehmen. Diese Funktionen, so hei\u00dft es, k\u00f6nnen nur von einem Mann bekleidet werden. Hat der Buddha das tats\u00e4chlich gelehrt?<\/p>\n<p>Bhikkhu An\u0101layo diskutiert diese Frage in seinem Artikel<em>\u00a0&#8222;The Bahudh\u0101tuka-sutta and its Parallels. On Women\u2019s Inabilities&#8220; \u00a0(&#8222;Das Bahudh\u0101tuka-Sutta und seine Parallelen. \u00dcber das Unverm\u00f6gen von Frauen&#8220;)<\/em>, indem er diese Lehrrede des Palikanons (MN 115) mit ihrer\u00a0<em>Madhyama-\u0100gama<\/em>-Parallele (und anderen Parallelen) vergleicht, in der die betreffende Stelle nicht vorkommt.<\/p>\n<p>Und was ist seine Schlussfolgerung?\u2014<em>&#8222;Zusammenfassend kann gesagt werden: Da ein versehentlicher Verlust oder eine absichtliche Auslassung einer Darstellung der Arten von Unverm\u00f6gen von Frauen in der Madhyama-\u0100gama-Rede unwahrscheinlich ist, w\u00e4re die n\u00e4chstliegende Erkl\u00e4rung, dass das Thema weiblicher Unf\u00e4higkeiten eine sp\u00e4tere Einf\u00fcgung zu der Ausf\u00fchrung \u00fcber unm\u00f6gliche Dinge in den verschiedenen Versionen der Lehrrede &#8222;Viele Elemente&#8220; ist. Somit bezeugt die Madhyama-\u0100gama-Version in dieser Beziehung sehr wahrscheinlich ein fr\u00fches Stadium, als die Frage, was Frauen nicht erreichen k\u00f6nnen, noch kein Thema der allgemeinen Debatte war.&#8220;<\/em><\/p>\n<p>Damit gibt es also keinen Grund, anzunehmen, dass eine Frau nicht allein durch ihre eigene Anstrengung, ohne einen Lehrer, das vollst\u00e4ndige Erwachen erlangen kann. Das ist keine einfache Aufgabe, aber ihre Bew\u00e4ltigung h\u00e4ngt nicht vom Geschlecht ab. Und eine Frau kann auch eine gro\u00dfe Lehrerin werden, oder besser gesagt, die gr\u00f6\u00dfte Lehrerin, genauso wie &#8222;unser&#8220; Buddha der gr\u00f6\u00dfte Lehrer ist!<\/p>\n<p>Lesen Sie Bhikkhu An\u0101layos Artikel (auf englisch) hier:\u00a0<a href=\"https:\/\/www.buddhismuskunde.uni-hamburg.de\/pdf\/5-personen\/analayo\/bahudhatuka.pdf\" target=\"_blank\">https:\/\/www.buddhismuskunde.uni-hamburg.de\/pdf\/5-personen\/analayo\/bahudhatuka.pdf<\/a><\/p>\n<p><em>(Maria Backes)<\/em><\/p>","protected":false},"excerpt":{"rendered":"<p>Im Palikanon finden sich ein paar Passagen, die verschiedene Arten von Unverm\u00f6gen von Frauen aufz\u00e4hlen. 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