![\"\"](\"https:\/\/www.samita.be\/wp-content\/uploads\/2017\/05\/002-tudong-re02.jpg\")
Was bedeutet es, auf Tudong zu gehen?<\/p>\nWas bedeutet es, auf Tudong zu gehen?<\/p>\n
Tudong ist die thail\u00e4ndische Art, das Paliwort dhutanga<\/em>\u00a0auszusprechen, das einige asketische Praktiken beschreibt, die der Buddha zu Trainingszwecken erlaubte. Aber lassen wir diese speziellen Asketen\u00fcbungen beiseite; der Lebensstil der M\u00f6nche und Nonnen zur Zeit des Buddha unterschied sich sehr von dem, was wir heute in westlichen L\u00e4ndern vorfinden. Damals wanderten sie\u2014au\u00dfer w\u00e4hrend der Vassa-Klausur\u2014h\u00e4ufig \u00fcber Land und wussten nicht, wo sie Essen und \u00dcbernachtung f\u00fcr diesen Tag finden w\u00fcrden, geschweige denn f\u00fcr den n\u00e4chsten Tag! In westlichen L\u00e4ndern ist\u00a0dieser Lebensstil nicht auf Dauer praktikabel, erstens wegen des Klimas, und zweitens weil M\u00f6nche und Nonnen als Wanderasketen in einem nicht-buddhistischen Umfeld nicht die n\u00f6tige Unterst\u00fctzung finden w\u00fcrden. Es kann jedoch sehr inspirierend sein, diesen traditionellen m\u00f6nchischen Lebensstil zeitweilig in angepasster Form zu \u00fcben, und daf\u00fcr hat sich der Begriff „Tudong“ in L\u00e4ndern wie Deutschland eingeb\u00fcrgert.<\/p>\n Praktisch bedeutet das, dass man umherwandert und sich f\u00fcr Almosenspeise und \u00dcbernachtung auf Spenden verl\u00e4sst (die Gesetze in Deutschland gestatten nicht, au\u00dferhalb von Campingpl\u00e4tzen drau\u00dfen in der Natur zu kampieren). Wir trugen Rucks\u00e4cke mit Schlafs\u00e4cken und Isomatten, mit den Almosenschalen der Nonnen und ein paar anderen Notwendigkeiten.<\/p>\n <\/p>\n <\/p>\n <\/p>\n <\/p>\n <\/p>\n F\u00fcr mich war dies die erste Unternehmung dieser Art im Leben, und alles war neu und \u00fcberraschend. Aber meine beiden Gef\u00e4hrtinnen waren bereits erfahrene Tudongerinnen, beide auf ganz unterschiedliche Art.<\/p>\n F\u00fcr Samaneri Viveka war dies der 6. Tudong in Deutschland. Sie war bis zu 6 Wochen am St\u00fcck gegangen, das letzte Mal vor 4 Jahren. Sie hatte mit ihren Tudong-Gruppen gew\u00f6hnlich viel Unterst\u00fctzung gefunden und h\u00e4ufig in einem Raum der \u00f6rtlichen Pfarrei \u00fcbernachtet. Samaneri Kathrin war ein Jahr lang in Australien auf Tudong gewesen, wo sie neben der erfahrenen Unterst\u00fctzung auch mit Flaschen und Steinen beworfen wurde. Was w\u00fcrde mich erwarten?<\/p>\n <\/p>\n <\/p>\n <\/p>\n <\/p>\n <\/p>\n Es war unser Ziel, von St. Wendel im Saarland nach Belgien zu dem Ort zu gehen, wo das neue Kloster\u00a0Tilorien<\/a>\u00a0entstehen soll, oder jedenfalls so nahe dorthin wie es uns in 2 Wochen m\u00f6glich sein w\u00fcrde. Eine hilfsbereite St. Wendeler Freundin bot uns die erste \u00dcbernachtung an, somit war das unser Ausgangspunkt. Wir wanderten durch den h\u00fcgeligen Hunsr\u00fcck, \u00fcberquerten die Mosel und setzten unseren Weg durch die Eifel fort. Beide geh\u00f6ren zu den deutschen Mittelgebirgen und haben, besonders in ihren h\u00f6heren Lagen, eher raue Klima- und Lebensbedingungen. Viele Menschen ziehen deshalb aus den D\u00f6rfern fort. In den gr\u00f6\u00dferen St\u00e4dten entlang der Fl\u00fcsse ist das Klima milder, und es gibt mehr Arbeitspl\u00e4tze. Je weiter man in der Eifel nach Westen zur luxemburgischen und belgischen Grenze kommt, umso mehr halbverlassene D\u00f6rfer findet man vor.<\/p>\n Als Folge davon fanden wir oft viel weniger Infrastruktur, als wir erwartet hatten. Besonders die kirchliche\u00a0Infrastruktur verzeichnet einen bemerkenswerten R\u00fcckgang: In vielen D\u00f6rfern lebt kein Pfarrer mehr im Pfarrhaus, und der Zust\u00e4ndigkeitsbereich eines Pfarrers umfasst\u00a0in manchen F\u00e4llen \u00fcber 20 D\u00f6rfer! Und das ist noch nicht das Ende dieser Entwicklung.<\/p>\n <\/p>\n <\/p>\n <\/p>\n <\/p>\n <\/p>\n Und dennoch fanden wir so viel Unterst\u00fctzung auf unserem Weg! Das war f\u00fcr mich einer der \u00fcberw\u00e4ltigendsten Aspekte dieser Unternehmung, dass wir so\u00a0gut unterst\u00fctzt wurden, und oft auf ganz unerwartete Weise. Wir mussten keine einzige Nacht im Freien verbringen und hatten an jedem einzelnen Tag zu essen. Manchmal bedankten sich Leute sogar daf\u00fcr, dass wir gefragt hatten! Wenn du die Engel finden willst, die in einem Land leben, geh auf Tudong!<\/p>\n Auf der einen Seite gehen immer weniger Menschen in die Kirche. Aber hei\u00dft das, dass es keine Spiritualit\u00e4t gibt? Zumindest begegneten uns Qualit\u00e4ten wie Gro\u00dfz\u00fcgigkeit, Freundlichkeit, Vertrauen, religi\u00f6se Toleranz und Offenherzigkeit, was manchmal sehr ergreifend war. Da war dieser junge Bauer, der von seiner Zeit als Messdiener berichtete, die ihre Spuren an ihm hinterlassen hatte, auch wenn er jetzt nicht mehr die Zeit fand, in die Kirche zu gehen; und der alte Bauer, der begeistert war, „echte“ buddhistische Ordensleute zu treffen, die er sonst nur aus dem Fernsehen kannte. Sie beauftragten die Tante, uns Butterbrote zu schmieren, und gaben noch Obst und ein P\u00e4ckchen Quark dazu.\u2014Die Frau in der B\u00e4ckerei, eine Buddhistin diesmal, die, nachdem die Verk\u00e4uferin uns Br\u00f6tchen eingepackt hatte, sich meldete: „Tun Sie bitte noch 3 Croissants auf meine Rechnung dazu!“\u2014Der Chef eines Supermarktes, der uns innerhalb von drei Minuten das erstaunlichste Dana\u00a0zusammenstellte, bestehend\u00a0aus rein vegetarischen Lebensmitteln, das alles enthielt, was zu einer vollwertigen und gesunden Mahlzeit geh\u00f6rt.\u2014Die Angestellte der Touristeninformation, die mit dem B\u00fcrgermeister telefonierte, um f\u00fcr uns eine Unterkunft zu finden, und uns dann alleine im Laden lie\u00df, w\u00e4hrend sie den Schl\u00fcssel holen ging.\u2014Die Inhaberin eines kleinen Dorfladens, deren Augen zu strahlen anfingen, als sie gefragt wurde, ob sie zu unserer Mahlzeit f\u00fcr den Tag etwas beisteuern\u00a0m\u00f6chte: „Ja, ich m\u00f6chte!“ Und sie packte uns von allem etwas ein und f\u00fcgte zuletzt noch ein P\u00e4ckchen Gummib\u00e4rchen hinzu\u2014zu s\u00fc\u00df!\u2014Die Frau, die uns in ein leeres Haus einlud, das sie f\u00fcr die Erben des verstorbenen Besitzers verwaltete; sie ging dann einkaufen und brachte uns nicht nur ein Fr\u00fchst\u00fcck f\u00fcr den n\u00e4chsten Morgen, sondern mehr als genug zu essen f\u00fcr den ganzen Tag. Und w\u00e4hrend wir fr\u00fchst\u00fcckten, leistete sie uns Gesellschaft und sprach \u00fcber ihre eigene spirituelle Praxis als Laienpraktizierende, die sich an Lehren des Karmeliterinnenordens\u00a0orientierte.\u2014Oder die Metzgersfamilie, die uns nicht einfach etwas aus ihrem Laden als Almosenspeise gab, sondern uns neben ihrem Haus zum Sitzen einlud und uns mit Kaffee, Brot, Butter, Wurstaufschnitt und selbstgemachter Marmelade bewirtete; und sie freuten sich sehr, als wir uns auf traditionelle Art mit einem Anumodana-Chanting bedankten. Ich k\u00f6nnte noch viele solcher Beispiele\u00a0aufz\u00e4hlen…<\/p>\n <\/p>\n <\/p>\n <\/p>\n <\/p>\n <\/p>\n Wo haben wir die N\u00e4chte zugebracht?\u2014Wir hatten so unterschiedliche Unterk\u00fcnfte wie ein Altersheim, das Schwesternheim der Franziskanerinnen, kirchliche R\u00e4umlichkeiten ebenso wie R\u00e4ume der Stadt- oder Gemeindeverwaltung, die Umkleidekabine bei\u00a0einem Fu\u00dfballplatz (mit einer T\u00fcte Chips f\u00fcr jede von uns zum Fr\u00fchst\u00fcck am n\u00e4chsten Morgen!), eine Schule, eine Wohnung im Geb\u00e4ude der Feuerwehr, das Haus eines verstorbenen Pfarrers und das leere Haus der Mutter eines B\u00fcrgermeisters; statt uns einen \u00f6ffentlichen Raum anzubieten, schloss uns dieser Mann freundlicherweise diesen privaten Wohnraum auf. Manchmal dauerte es eine Weile, bis wir unseren Platz fanden, aber es gab immer eine L\u00f6sung!<\/p>\n Und woher kam unsere Almosenspeise?\u2014Wir fanden gro\u00dfz\u00fcgige Unterst\u00fctzung bei B\u00e4ckern, Superm\u00e4rkten, Metzgern, auch in Restaurants, manchmal in Altersheimen und von Privatleuten. Die Menschen kannten die buddhistische Kultur des Almosenganges nicht, aber manche interessierten sich sehr f\u00fcr unsere Praxis und f\u00fcr die Lebensweise von Nonnen. Und manche unterst\u00fctzten uns, weil sie Respekt f\u00fcr unsere Pilgerwanderung hatten, oder ganz einfach f\u00fcr die Tatsache, dass wir um Lebensmittel und nicht um Geld baten.<\/p>\n <\/p>\n <\/p>\n <\/p>\n <\/p>\n <\/p>\n <\/p>\n Durch die Natur zu wandern war f\u00fcr mich sehr anregend, besonders fr\u00fch am Morgen\u2014auch wenn es manchmal nicht w\u00e4rmer als 2\u00b0 C war; ich liebte das besondere Licht und die Atmosph\u00e4re dieser Tageszeit sehr. Und die h\u00fcgelige, aber weite und offene Landschaft, in der sich nicht viel regte, bot den besten Rahmen f\u00fcr einen kontemplativen und achtsamen Geist. Auch wenn mein K\u00f6rper, der eine solche Anstrengung nicht gewohnt war, sich gelegentlich beklagte, es war einfach gut, einen Schritt nach dem anderen zu gehen und genau hier in diesem Moment zu sein.<\/p>\n Die ersten Etappen unserer Wanderung waren f\u00fcr mich auch eine Wanderung durch meine Familiengeschichte. Urgro\u00dfeltern sowohl von m\u00fctterlicher als auch von v\u00e4terlicher Seite waren in der Gegend um St. Wendel und um Primstal aufgewachsen. Die Erinnerung an das harte Leben, das sie hatten, lie\u00df mich viel Wertsch\u00e4tzung f\u00fcr das Gute empfinden, das sie in die Familie gebracht und an die folgenden Generationen weitergegeben hatten. Zus\u00e4tzlich war das v\u00e4terliche Familienerbe durch meinen b\u00fcrgerlichen Namen „Backes“, der in dieser Gegend sehr h\u00e4ufig ist, st\u00e4ndig pr\u00e4sent. Der Name stammt aus Theley, in dessen N\u00e4he wir vorbeikamen. Er ist in dieser ganzen Gegend so stark vertreten, dass jedes zweite Gesch\u00e4ft, ob B\u00e4ckerei, Elektrogesch\u00e4ft, Bauunternehmung oder was auch immer, Backes zu hei\u00dfen scheint; und die meisten sind nicht miteinander verwandt.<\/p>\n Ja, k\u00f6rperlich gesehen war dieses Abenteuer eine gro\u00dfe Herausforderung! Der Rucksack war schwer, mein K\u00f6rper war schwach, meine F\u00fc\u00dfe geschwollen. So ersch\u00f6pft ich auch war, fiel es mir doch schwer, nachts Schlaf zu finden. Von vier gro\u00dfen Blasen, die wir an unseren F\u00fc\u00dfen hatten, befanden sich drei an meinen, eine davon hatte „DIN-A4-Format“, wie jemand es nannte… \u00a0Ich musste eben langsam gehen. Auch haben wir L\u00e4nge und Schwierigkeitsgrad unserer Etappen an unseren Zustand angepasst. So haben wir irgendwann unseren Ehrgeiz, den Bauplatz f\u00fcr Tilorien zu erreichen, aufgegeben, oder auch nur den Ort des provisorischen Klosters (was bereits eine bis zwei Tageswanderungen weniger gewesen w\u00e4re)\u2014das ist ohnehin nicht der Sinn und Zweck eines Tudong: etwas zu erreichen. Und an unserem letzten Tag schafften wir es gerade \u00fcber die belgische Grenze und bis zum ersten Ort, Bug-Reuland!<\/p>\n <\/p>\n <\/p>\n <\/p>\n <\/p>\n <\/p>\n Nat\u00fcrlich hat es auch manchmal geregnet. F\u00fcr diesen Fall hatten wir Regencapes dabei, von denen zwei vom gleichen Modell waren, leider nicht ganz wasserdicht. Aber dank unserer Engel fanden wir jedesmal, wenn wir richtig nass geworden waren, eine Unterkunft mit einer ordentlichen Heizung, so dass wir unsere Kleider trocknen und uns wieder aufw\u00e4rmen konnten; und meistens gab es dann auch einen Wasserkocher, so dass wir uns etwas Warmes zu trinken machen konnten. Nichts ist im Leben selbstverst\u00e4ndlich, nicht einmal ein Hei\u00dfgetr\u00e4nk! Aber jedesmal, wenn wir wirklich eins brauchten, bekamen wir eines.<\/p>\n Wie hielten wir es mit Geld auf diesem Tudong? Im Prinzip benutzten wir keines, aber ich\u2014die Anagarika\u2014hatte f\u00fcr Notf\u00e4lle welches dabei. Und es gab auch drei Gelegenheiten, wo wir davon Gebrauch machten: Zum ersten Mal geschah das, als wir in Oberemmel ankamen, was mit etwa 20 km unsere l\u00e4ngste Tagesetappe war. Man hatte uns gesagt, dass hier ein Pfarrer wohne, aber an diesem Tag trafen wir ihn nicht an. Zwei Kirchen, zwei Pfarrh\u00e4user, und alle leer. Es war schon sp\u00e4t, das Rathaus und andere Verwaltungseinrichtungen waren geschlossen. Wo sollten wir hingehen? Um zum n\u00e4chsten Dorf zu wandern, waren wir zu ersch\u00f6pft, und es war auch nicht sicher, ob die Lage dort anders gewesen w\u00e4re. Die einzige noch verf\u00fcgbare Option war der letzte Bus des Tages nach Konz, der n\u00e4chstgr\u00f6\u00dferen Stadt, wo wir auch tats\u00e4chlich f\u00fcr die Nacht unterkamen. Das war die erste Gelegenheit, bei der ich von unserem Notfallgeld Gebrauch machte. Zum zweiten Mal benutzten wir es, um uns mit einem guten Sortiment Blasenpflaster auszur\u00fcsten! Und das dritte Mal war es f\u00fcr eine sehr spezielle Art von Notfall: Nachdem wir die Nachricht erhalten hatten, dass die Gro\u00dfmutter einer der Nonnen am Tag zuvor verstorben war, kauften wir einige Blumen und Kerzen und gingen in die n\u00e4chste Kirche, in Rittersdorf, richteten in einer Ecke unseren kleinen Schrein her\u2014mit einem gedruckten Buddha-Bild, das wir dabei hatten\u2014und chanteten zu ihrem Ged\u00e4chtnis.<\/p>\n Dies ist mein Versuch, meine Erfahrungen auf einem Tudong in Worte zu fassen, ein Unterfangen, das von vorneherein vergeblich sein muss. Das Abenteuer war in so vielerlei Hinsicht \u00fcberw\u00e4ltigend, dass es schwer auszudr\u00fccken ist. Ich habe versucht, hier ein paar Eindr\u00fccke wiederzugeben, aber das kann nat\u00fcrlich kein vollst\u00e4ndiger Bericht sein. Trotzdem: Ich hoffe, es war interessant zu lesen!<\/p>\n Die Etappen unserer Wanderung: Anagarika Sabbamitta<\/em><\/p>","protected":false},"excerpt":{"rendered":" Was bedeutet es, auf Tudong zu gehen? Tudong ist die thail\u00e4ndische Art, das Paliwort dhutanga\u00a0auszusprechen, das einige asketische Praktiken beschreibt, die der Buddha zu Trainingszwecken erlaubte. Aber lassen wir diese speziellen Asketen\u00fcbungen beiseite; der Lebensstil der M\u00f6nche und Nonnen zur…![\"\"](\"https:\/\/www.samita.be\/wp-content\/uploads\/2017\/06\/004-tudong-150x150.jpg\")
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\n02. Mai<\/a>\u00a0 \u00a003. Mai<\/a>\u00a0 \u00a004. Mai<\/a>\u00a0 \u00a005. Mai<\/a>\u00a0 \u00a006. Mai<\/a>\u00a0 \u00a007. Mai<\/a>\u00a0 \u00a008. Mai<\/a>\u00a0 \u00a009. Mai<\/a>\u00a0 \u00a010. Mai<\/a>\u00a0 \u00a011. Mai<\/a>\u00a0 \u00a012. Mai\u00a0<\/a>\u00a0 13. Mai<\/a>\u00a0 \u00a014. Mai<\/a><\/p>\n
Mehr Lesen<\/a><\/p>\n","protected":false},"author":14,"featured_media":0,"comment_status":"open","ping_status":"open","sticky":false,"template":"","format":"standard","meta":{"footnotes":""},"categories":[1],"tags":[],"class_list":["post-2659","post","type-post","status-publish","format-standard","hentry","category-allgemein"],"_links":{"self":[{"href":"https:\/\/www.samita.be\/de\/wp-json\/wp\/v2\/posts\/2659","targetHints":{"allow":["GET"]}}],"collection":[{"href":"https:\/\/www.samita.be\/de\/wp-json\/wp\/v2\/posts"}],"about":[{"href":"https:\/\/www.samita.be\/de\/wp-json\/wp\/v2\/types\/post"}],"author":[{"embeddable":true,"href":"https:\/\/www.samita.be\/de\/wp-json\/wp\/v2\/users\/14"}],"replies":[{"embeddable":true,"href":"https:\/\/www.samita.be\/de\/wp-json\/wp\/v2\/comments?post=2659"}],"version-history":[{"count":138,"href":"https:\/\/www.samita.be\/de\/wp-json\/wp\/v2\/posts\/2659\/revisions"}],"predecessor-version":[{"id":2841,"href":"https:\/\/www.samita.be\/de\/wp-json\/wp\/v2\/posts\/2659\/revisions\/2841"}],"wp:attachment":[{"href":"https:\/\/www.samita.be\/de\/wp-json\/wp\/v2\/media?parent=2659"}],"wp:term":[{"taxonomy":"category","embeddable":true,"href":"https:\/\/www.samita.be\/de\/wp-json\/wp\/v2\/categories?post=2659"},{"taxonomy":"post_tag","embeddable":true,"href":"https:\/\/www.samita.be\/de\/wp-json\/wp\/v2\/tags?post=2659"}],"curies":[{"name":"wp","href":"https:\/\/api.w.org\/{rel}","templated":true}]}}