{"id":4251,"date":"2018-07-09T19:20:00","date_gmt":"2018-07-09T17:20:00","guid":{"rendered":"https:\/\/www.samita.be\/?p=4251"},"modified":"2018-07-11T12:37:32","modified_gmt":"2018-07-11T10:37:32","slug":"changing-genders-changing-buddhists","status":"publish","type":"post","link":"https:\/\/www.samita.be\/de\/2018\/07\/09\/changing-genders-changing-buddhists\/","title":{"rendered":"Geschlechter im Wandel, Buddhisten im Wandel"},"content":{"rendered":"

(Originalartikel<\/a> von Ayya Vimala, deutsch von Anagarika Sabbamitta)<\/em><\/p>\n

Heute Morgen setze ich mich mit meiner Tasse Tee hin und schlage die Zeitung auf. Normalerweise lese ich keine Zeitungen, aber eine Schlagzeile hat meine Aufmerksamkeit auf sich gezogen: \u201eSind Sie bereit f\u00fcr den empfindsamen Mann?\u201c, mit einer Cartoon-Zeichnung eines Mannes, der seine Sex- und Autozeitschriften wegwirft und ein Heft \u00fcber Meditation in der Hand h\u00e4lt. Eine Tr\u00e4ne flie\u00dft aus seinem Auge. In dem Artikel geht es um den Wandel von Geschlechterrollen in unserer westlichen Gesellschaft. In der gleichen Zeitung steht auch ein Artikel \u00fcber die wachsende Popularit\u00e4t von Frida Kahlo. Die Zeitung schreibt das ihrer Bisexualit\u00e4t zu und der Tatsache, dass sie Geschlechterrollen \u00fcberschreitet.<\/p>\n

Vor ein paar Monaten wurde in Belgien ein Gesetz verabschiedet, das es Menschen erlaubt, legal und ohne gro\u00dfen Aufwand ihr Geschlecht zu \u00e4ndern: Man geht zum Rathaus und l\u00e4sst es umschreiben und bezahlt daf\u00fcr eine kleine Verwaltungsgeb\u00fchr. Ein Richter in den Niederlanden hat k\u00fcrzlich geurteilt, dass ein drittes Geschlecht im Gesetz ber\u00fccksichtigt werden sollte.<\/a> Die Dinge ver\u00e4ndern sich in unserer Welt; die traditionellen sozialen Geschlechterrollen, wie wir sie seit unserer Geburt erlernt haben, ver\u00e4ndern sich.<\/p>\n

Was bedeutet das f\u00fcr uns als Buddhisten? Wie arbeiten wir an uns selbst mit Blick auf das Geschlecht, und wie sollten diese ver\u00e4nderten Rahmenbedingungen sich im Sangha auswirken? Zuerst einmal wollen wir beleuchten, was es mit diesem \u201eGeschlecht\u201c tats\u00e4chlich auf sich hat. Wenn wir geboren werden, sind wir entweder m\u00e4nnlich oder weiblich. Oder etwa nicht? Das ist die Annahme, auf der unsere in Bezug auf das Geschlecht zweigeteilte Welt aufbaut. Aber schauen wir uns diese Annahme n\u00e4her an.<\/p>\n

Zuallererst m\u00f6chte ich die Terminologie klarstellen: Es gibt einen Unterschied zwischen dem biologischen Geschlecht, sozialen Geschlechterrollen und sexueller Orientierung. Oft werden diese Begriffe ungenau oder als Synonyme benutzt, aber das ist falsch. Obwohl sie etwas miteinander zu tun haben, sind es doch unabh\u00e4ngige Begriffe, und jedes Individuum kann durch eine einzigartige Kombination davon ausgezeichnet sein.<\/p>\n

Terminologie<\/h2>\n

Biologisches Geschlecht<\/h3>\n

\u201aGeschlecht\u2018 (engl.: sex) bezieht sich auf die anatomischen und andere biologische Unterschiede zwischen Frauen und M\u00e4nnern, die im Mutterleib festgelegt werden. Die meisten Menschen werden entweder mit m\u00e4nnlichen oder weiblichen Geschlechtsorganen geboren, aber sicher nicht alle. Es gibt auch Zwitter. Heutzutage werden sie h\u00e4ufig nach der Geburt operiert, damit sie in die zweigeteilte Geschlechterwelt hineinpassen.<\/p>\n

Dann gibt es auch so etwas wie spontanen Geschlechtswechsel. Das ist eine seltene Erscheinung, die in der Pubert\u00e4t auftreten kann, meistens von m\u00e4nnlich zu weiblich. Wissenschaftlich ist dieser Vorgang noch nicht verstanden. (Salt, 2007)<\/p>\n

Soziale Geschlechterrollen<\/h3>\n

\u201aGeschlechterrolle\u2018 (engl.: gender) ist ein soziales Konzept, das soziale und kulturelle Unterschiede bezeichnet, die eine Gesellschaft Menschen auf der Grundlage ihres biologischen Geschlechts zuschreibt. Jede Gesellschaft belegt die Menschen mit Erwartungen, wie sie sich bei ihrem biologischen Geschlecht verhalten und welche Einstellungen sie haben sollten. Das nennen wir Geschlechterrollen. Eine Geschlechterrolle ist also ein soziales Konstrukt. Wie wir als M\u00e4nner oder Frauen denken und uns verhalten, wird nicht von unserem biologischen Geschlecht bestimmt, sondern davon, wie die Gesellschaft uns auf der Grundlage dieses biologischen Geschlechts konditioniert. (Lindsay, 2011)<\/p>\n

Biologische vs. soziale Konditionierung<\/h4>\n

Viele Jahre lang wurde dar\u00fcber debattiert, ob Unterschiede im sozialen Geschlecht auf biologische Ursachen zur\u00fcckgehen (Workman & Reader, 2009) oder sozial bedingt sind, oder vielleicht eine Kombination von beidem darstellen. Nat\u00fcrlich gibt es Unterschiede in unseren jeweiligen k\u00f6rperlichen M\u00f6glichkeiten, aber in der heutigen Welt \u00e4ndert sich auch deren Stellenwert. Wir leben nicht mehr in einer Gesellschaft, in der das t\u00e4gliche \u00dcberleben die oberste Aufgabe darstellt. Jede*r hat wohl einzigartige Merkmale und F\u00e4higkeiten, aber diese sind nicht mehr rein \u00fcber unser biologisches Geschlecht definiert. Auch wenn biologische Unterschiede in pr\u00e4historischen Zeiten unsere Geschlechterrollen beeinflusst haben, spielen diese Unterschiede in der heutigen Welt kaum noch eine Rolle. (Hurley, 2007; Buller, 2006; Begley, 2009)<\/p>\n

Einige der \u00fcberzeugendsten Belege, die gegen eine rein biologische Pr\u00e4gung von Geschlechterrollen sprechen, stammen von Anthropologen, deren Arbeiten \u00fcber vorindustrielle Gesellschaften bemerkenswerte kulturabh\u00e4ngige Variationen in den sozialen Geschlechterrollen aufzeigen. Diese Abweichungen unterstreichen den kulturellen Einfluss darauf, wie Frauen und M\u00e4nner denken und sich verhalten. (Mead, 1935; Morgan, 1989; Murdock, 1937)<\/p>\n

Geschlechtsidentit\u00e4t<\/h3>\n

\u201aGeschlechtsidentit\u00e4t\u2018 beschreibt, wie wir uns in Bezug auf uns selbst f\u00fchlen. Es ist ein mentales Konstrukt, das in den meisten F\u00e4llen, aber nicht in allen, mit der zugeschriebenen Geschlechtsrolle und dem biologischen Geschlecht \u00fcbereinstimmt.<\/p>\n

Der Versuch, eine andere Geschlechtsidentit\u00e4t anzunehmen, kann zu Stimmungseinbr\u00fcchen f\u00fchren: einem Zustand, in dem die eigene emotionale und psychologische Identit\u00e4t als m\u00e4nnlich oder weiblich nicht mit dem biologischen Geschlecht \u00fcbereinstimmt. Diese Menschen f\u00fchlen sich buchst\u00e4blich \u201eim falschen K\u00f6rper\u201c (oder f\u00fchlen sich gezwungen, die falsche Geschlechtsrolle zu spielen) und f\u00fchlen sich wohler, wenn sie die Rolle des anderen Geschlechts oder gar keine bestimmte Geschlechtsrolle einnehmen k\u00f6nnen.<\/p>\n

Neben den \u00fcblichen Begriffen \u201eMann\u201c und \u201eFrau\u201c gibt es viele Begriffe, die die verschiedenen Arten der Geschlechtsidentit\u00e4t beschreiben. Wenn Sie mehr wissen wollen, finden Sie hier ein kurzes Video mit einer Einf\u00fchrung (auf Englisch):<\/p>\n

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Trans 101 - The Basics<\/div><\/div>
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