{"id":4111,"date":"2018-08-04T14:04:13","date_gmt":"2018-08-04T12:04:13","guid":{"rendered":"https:\/\/www.samita.be\/?p=4111"},"modified":"2018-11-20T10:52:39","modified_gmt":"2018-11-20T09:52:39","slug":"enlightenment-has-no-gender","status":"publish","type":"post","link":"https:\/\/www.samita.be\/fr\/2018\/08\/04\/enlightenment-has-no-gender\/","title":{"rendered":"L’\u00c9veil n’a pas de genre"},"content":{"rendered":"

(Par Anagarika Sabbamitta; r\u00e9vision de la version fran\u00e7aise\u00a0par Didier Huvelle)<\/em><\/p>\n

\u00ab Tous les matins nous observions les moines du monast\u00e8re voisin quand ils venaient au village pour leurs tour d\u2019aum\u00f4ne. Ils s\u2019alignaient dans une file, silencieux, et les villageois leurs donnaient \u00e0 manger dans leurs bols. Cette sc\u00e8ne avait une telle dignit\u00e9 qu\u2019elle nous faisait pleurer ! \u00bb \u2014 encore maintenant ma coll\u00e8gue a des yeux humides quand elle se souvient de cette \u00e9pisode lors de son voyage en Birmanie. Mais quand elle apprend que je suis int\u00e9ress\u00e9e de devenir une moniale bouddhiste elle a l\u2019air plut\u00f4t \u00e9tonn\u00e9e: \u00ab Est-ce que \u00e7a existe, une moniale bouddhiste ? Je n\u2019ai jamais entendu une chose pareille !\u00a0\u00bb<\/p>\n

Beaucoup de gens pensent \u00e0 des hommes, non \u00e0 des femmes, en pensant \u00e0 l\u2019ordre bouddhiste. Quant \u00e0 moi, mon premier contact avec un enseignant bouddhiste eut lieu avec des Lamas tib\u00e9tains. Or dans ce monde tib\u00e9tain on ne voyait que des moines et tous les enseignants \u00e9taient masculins. C\u2019est aussi la raison pour laquelle je n\u2019ai jamais eu l\u2019id\u00e9e de devenir une moniale moi-m\u00eame beaucoup d\u2019ann\u00e9es durant \u2014 dans ma perception elles n\u2019existaient tout simplement pas.<\/p>\n

\"Feeding-on-joy\"<\/a>

\u00ab\u00a0Ah ! vivons heureux, nous qui ne poss\u00e9dons rien ! Nous serons semblables aux dieux Abh\u00e2svaras, savourant comme eux le bonheur.\u00a0\u00bb \u2014Dhp 200 (Dhamma doodle par Ven. Yodha)<\/em><\/p><\/div>\n

Mais on peut tout \u00e0 fait les rencontrer: Par exemple, on les voit en Tha\u00eflande ou au Sri Lanka, leur nombre est encore modeste, mais croissant. Elles sont l\u00e0, malgr\u00e9 le fait qu\u2019elles n\u2019ont pas de statut officiel reconnu. \u00c0 la diff\u00e9rence des moines, les moniales ne b\u00e9n\u00e9ficient pas de soins m\u00e9dicaux et du transport public gratuits ou d\u2019autre aide de l\u2019\u00c9tat. Dans la tradition tib\u00e9taine, le nombre de Bhikkhu\u1e47\u012b augmente \u00e9galement, bien que l\u00e0 aussi elles ne soient pas reconnues par le\u00a0Sa\u1e45gha, et on en trouve \u00e9galement en Occident. Ce n’est que dans quelques pays Mahayana comme la Chine et le Taiwan que l\u2019ordre des\u00a0Bhikkhu\u1e47\u012b n\u2019a jamais disparu depuis son introduction du Sri Lanka au 4e si\u00e8cle de notre \u00e8re.<\/p>\n

L’ordre des Bhikkhu\u1e47\u012b \u00e0 l’\u00e9poque du Bouddha et au cours de l’histoire jusqu’\u00e0 aujourd’hui<\/h3>\n

La question se pose : Comment \u00e9tait-ce \u00e0 l\u2019\u00e9poque du Bouddha ? En examinant les textes du bouddhisme d\u2019origine (TBO), nous d\u00e9couvrons que des moniales y sont mentionn\u00e9es un bon nombre de fois, et dans le\u00a0Sa\u1e41yutta Nik\u0101ya du canon pali, il y a un chapitre entier sur les Bhikkhu\u1e47\u012b: le Bhikkhu\u1e47\u012b Sa\u1e41yutta. Il y a aussi la Ther\u012bg\u0101th\u0101, la collection de vers par les a\u00een\u00e9es des moniales, o\u00f9 des Bhikkhu\u1e47\u012b racontent les histoires de leurs vies, leurs d\u00e9tresses et difficult\u00e9s, et aussi leurs exp\u00e9riences d\u2019\u00c9veil \u2014 \u2039 lib\u00e9ration \u203a.\u00a0 Dans les mots de Bhikkhu\u1e47\u012b Mutt\u0101 (Thig 1.11): \u00ab\u00a0Si libre ! Je suis si compl\u00e8tement libre ! \u2014 lib\u00e9r\u00e9e des trois choses tordues: du mortier, du pilon, et du vieux mari tordu. Ayant d\u00e9racin\u00e9 l’envie insatiable qui conduit au devenir, je suis libre de la vieillesse et de la mort.\u00a0\u00bb <\/em>Nous\u00a0 pouvons y \u00e9couter directement les voix de ces femmes qui nous parlent.<\/em>\u00a0La Ther\u012bg\u0101th\u0101 est un des plus anciens textes connus qui furent compos\u00e9s par des femmes.<\/p>\n

Il y a plusieurs endroits dans les TBO o\u00f9 le Bouddha lui-m\u00eame note qu\u2019il avait planifi\u00e9 d\u00e8s le d\u00e9but d\u2019\u00e9tablir une communaut\u00e9 quadruple de disciples pour que son syst\u00e8me soit complet : les communaut\u00e9s des Bhikkhu, des Bhikkhu\u1e47\u012b, des disciples la\u00efques f\u00e9minins et masculins. Il voulait qu’il y ait au sein de ces quatre groupes des gens bien form\u00e9s et exp\u00e9riment\u00e9s dans le Dhamma qui soient capables de l\u2019enseigner aux autres. Dans le Mah\u0101parinibb\u0101na Sutta (DN 16), trois mois avant son d\u00e9c\u00e8s, il confirme dans un dialogue avec\u00a0M\u0101ra que maintenant ce but a \u00e9t\u00e9 r\u00e9alis\u00e9.<\/p>\n

Il existe des t\u00e9moignages arch\u00e9ologiques que, quelques si\u00e8cles apr\u00e8s le Bouddha, des Bhikkhu aussi bien que des\u00a0Bhikkhu\u1e47\u012b \u00e9taient pr\u00e9sents en Inde. Des inscriptions anciennes mentionnent des Bhikkhu\u1e47\u012b dans des positions d\u2019influence, en tant que fondatrices de grands monuments, en tant qu\u2019enseignantes et comme des personnes exp\u00e9riment\u00e9es dans l\u2019\u00e9tude des \u00e9critures.<\/p>\n

\"Sanghamitta\"

Bhikkhu\u1e47\u012b Sa\u1e45ghamitt\u0101 emm\u00e8ne au Sri Lanka une jeune plante de l’arbre de la Bodhi quand elle y introduit l’ordination de Bhikkhu\u1e47\u012b (peinture de Soliyas Mendis)<\/em><\/p><\/div>\n

D’un autre c\u00f4t\u00e9, il existe aussi des indices qu\u2019\u00e0 l\u2019\u00e9poque du Bouddha les moniales \u00e9taient moins soutenues que les moines. Il y a une r\u00e8gle dans le Vinaya des moines qui dit qu\u2019un moine n\u2019a pas le droit d\u2019accepter une robe de la part d\u2019une moniale sans lui donner quelque chose en \u00e9change\u00a0\u2014 avec l\u2019explication que les moniales re\u00e7oivent d\u00e9j\u00e0 moins de soutien.<\/p>\n

Sous le r\u00e8gne de l\u2019empereur Asoka l\u2019ordre des Bhikkhu fut introduit au Sri Lanka \u00e0 partir de l\u2019Inde, aussi bien que celui des\u00a0Bhikkhu\u1e47\u012b, et les deux prosp\u00e9raient sur l\u2019\u00eele pour beaucoup de si\u00e8cles. Mais dans une \u00e9poque de guerres et de famine, au 11\u00e8me si\u00e8cle, tous les deux disparurent. L\u2019ordre des Bhikkhu fut r\u00e9introduit plus tard \u00e0 partir de la Birmanie, tandis que l\u2019ordre des\u00a0Bhikkhu\u1e47\u012b ne ressuscita jamais.\u00a0 Mais avant sa disparition du Sri Lanka l\u2019ordre des\u00a0Bhikkhu\u1e47\u012b avait \u00e9t\u00e9 introduit en Chine. \u00c0 partir de l\u00e0, il s\u2019est dispers\u00e9 dans d\u2019autres pays d\u2019Extr\u00eame-Orient o\u00f9 il est rest\u00e9 vivant jusqu\u2019\u00e0 aujourd\u2019hui.<\/p>\n

\u00c0 l\u2019\u00e9poque o\u00f9 il n\u2019y avait pas d\u2019ordre de\u00a0Bhikkhu\u1e47\u012b, d\u2019autres formes de pratique de renoncement pour les femmes se sont d\u00e9velopp\u00e9es dans les pays du Theravada. Cela veut dire g\u00e9n\u00e9ralement que ces\u00a0\u2039 moniales\u00a0\u203a respectent huit ou dix pr\u00e9ceptes; en Tha\u00eflande elles sont appel\u00e9es Mae Chee<\/em>, en Birmanie\u00a0Thila Shin<\/em>, au Sri Lanka Dasasil Mata<\/em>\u00a0et au Cambodge\u00a0Daun Chi<\/em>, mais \u00e0 aucun endroit elles ne sont respect\u00e9es et reconnues comme des personnes pleinement ordonn\u00e9es.<\/p>\n

R\u00e9-introduction de la vie monastique pour des femmes<\/h3>\n

\u00c0 partir du 19e si\u00e8cle, l\u2019ordre des\u00a0Bhikkhu\u1e47\u012b fut r\u00e9introduit en diff\u00e9rentes \u00e9tapes. Tr\u00e8s probablement y avait-il eu d\u2019autres essais pr\u00e9c\u00e9demment, mais ils ne sont pas bien document\u00e9s et n\u2019avaient pas eu de r\u00e9sultat durable.<\/p>\n

Mais comme toujours, quand des structures \u00e9tablies sont remises en question, des forces s\u2019opposant \u00e0 tout changement dans les structures traditionnelles du\u00a0Sa\u1e45gha apparaissent. Les arguments \u00e9voqu\u00e9s contre la r\u00e9introduction de l\u2019ordination de\u00a0Bhikkhu\u1e47\u012b n\u2019ont pas de base solide dans le Vinaya, comme a \u00e9t\u00e9 montr\u00e9 par des scientifiques comme Bhikkhu An\u0101layo<\/a>\u00a0et d’autres. Malheureusement, en cons\u00e9quent la discussion a parfois tourn\u00e9e vers un ton plut\u00f4t \u00e9motionnel. et d\u2019autres. Malheureusement, la discussion a parfois pris un ton plut\u00f4t \u00e9motionnel (le contexte de ce ph\u00e9nom\u00e8ne a \u00e9t\u00e9 analys\u00e9 de mani\u00e8re approfondie par Bhante Sujato dans son livre\u00a0White Bones Red Rot Black Snakes<\/em><\/a>.)<\/p>\n

N\u00e9anmoins, il y a aussi des forces qui soutiennent l\u2019ordination de\u00a0Bhikkhu\u1e47\u012b, et \u00e0 long terme elles ne peuvent plus \u00eatre arr\u00eat\u00e9es. Depuis les premi\u00e8res pionni\u00e8res au 19\u00e8me si\u00e8cle jusqu’\u00e0 aujourd\u2019hui, des monast\u00e8res de\u00a0Bhikkhu\u1e47\u012b s’\u00e9tendent partout dans le monde, en Orient et en Occident.<\/p>\n

Monast\u00e8res de Bhikkhu\u1e47\u012b dans le monde<\/a><\/p>\n

\u00c9tablir le Monast\u00e8re Tilorien dans l’Ardenne belge<\/h3>\n

Ce projet de\u00a0construire un monast\u00e8re<\/a> a \u00e9t\u00e9 un r\u00eave depuis de nombreuses ann\u00e9es et chaque \u00e9tape de sa r\u00e9alisation est excitante pour nous.<\/p>\n

Suivant les conseils d\u2019Ajahn Brahm, nous avons d’abord organis\u00e9 sur une base priv\u00e9e, des conf\u00e9rences, des retraites et d\u2019autres \u00e9v\u00e9nements avec des enseignant(e)s moines et moniales. En 2015 nous pouvions fonder Samita ASBL de sorte que nos activit\u00e9s recevaient une base plus solide et officielle. En octobre 2016 nous avons pu acqu\u00e9rir un terrain dans le village d\u2019Engreux en Ardenne, pas loin des fronti\u00e8res allemande et luxembourgeoise. Pour l\u2019instant nous sommes en train de construire une petite maison principale, et nous avons l\u2019espoir de pouvoir bient\u00f4t continuer avec l\u2019\u00e9dification de kutis pour les personnes ordonn\u00e9es.<\/p>\n

Le nouveau monast\u00e8re sera assez petit, et est con\u00e7u \u2014 ainsi qu\u2019Ajahn Brahm le dit \u2014 comme une communaut\u00e9 d\u2019ermites.<\/p>\n

\"Tlorien

Maison principale de Tilorien, nich\u00e9e dans un environnement bois\u00e9<\/em><\/p><\/div>\n

L\u2019objectif principal du monast\u00e8re sera la retraite solitaire et la m\u00e9ditation, avec les moniales vivant sous la direction du Vinaya, les r\u00e8gles de conduite que le Bouddha exposa, et expliqu\u00e9es par notre ma\u00eetre et conseiller spirituel Bhante Sujato. Ce sera un lieu o\u00f9 des moniales et des visiteurs la\u00efques pourront pratiquer le Dhamma-Vinaya.<\/p>\n

Le monast\u00e8re Tilorien a en effet d\u00e9j\u00e0 commenc\u00e9 son fonctionnement de mani\u00e8re provisoire en avril 2017, avec deux personnes ordonn\u00e9s vivant dans une cabane dans un arbre et une tente dans le jardin d\u2019aimables sympathisants. Bien s\u00fbr ils ne peuvent pas y rester pendant l\u2019hiver et nous esp\u00e9rons que le nouveau b\u00e2timent peut \u00eatre achev\u00e9 avant qu\u2019il ne fasse trop froid.<\/p>\n

Remarque finale<\/h3>\n

Dans le Som\u0101sutta du Sa\u1e41yutta Nik\u0101ya (SN 5.2) nous lisons:<\/p>\n

Alors M\u0101ra le Malin, souhaitant susciter peur, panique et chair de poule chez la bhikkhouni Som\u0101, souhaitant la faire tomber de sa concentration, s’approcha d’elle et s’adressa \u00e0 elle en vers:<\/em><\/p>\n

\u00ab L’\u00e9tat qui est \u00e0 atteindre par les sages
\nEst difficile \u00e0 r\u00e9aliser
\nEt il ne peut \u00eatre atteint par une femme
\nAvec son discernement \u00e0 deux centimes.\u00a0\u00bb<\/em><\/p>\n

Notez que cette remarque misogyne est plac\u00e9e dans la bouche de\u00a0M\u0101ra, le vilain bouddhiste! Et Bhikkhu\u1e47\u012b Som\u0101 r\u00e9pond avec comp\u00e9tence:<\/p>\n

\u00ab Quelle diff\u00e9rence la f\u00e9minit\u00e9 fait-elle<\/em>
\nLorsque l’esprit est bien concentr\u00e9,<\/em>
\nLorsque la connaissance progresse,<\/em>
\nEt qu’on voit le Dhamma correctement?<\/em><\/p>\n

Quiconque se dirait<\/em>
\n\u2039 Je suis une femme\u00a0\u203a ou \u2039 je suis un homme\u00a0\u203a<\/em>
\nOu bien \u2039 Je suis quelque chose\u00a0\u203a<\/em>
\nEst bon \u00e0 \u00eatre adress\u00e9 par M\u0101ra.\u00a0\u00bb<\/em><\/p>\n

L’\u00c9veil n’a pas de genre.<\/p>","protected":false},"excerpt":{"rendered":"

(Par Anagarika Sabbamitta; r\u00e9vision de la version fran\u00e7aise\u00a0par Didier Huvelle) \u00ab Tous les matins nous observions les moines du monast\u00e8re voisin quand ils venaient au village pour leurs tour d\u2019aum\u00f4ne. Ils s\u2019alignaient dans une file, silencieux, et les villageois leurs…
Savoir plus<\/a><\/p>\n","protected":false},"author":14,"featured_media":0,"comment_status":"open","ping_status":"open","sticky":false,"template":"","format":"standard","meta":{"footnotes":""},"categories":[1],"tags":[],"class_list":["post-4111","post","type-post","status-publish","format-standard","hentry","category-allgemein"],"_links":{"self":[{"href":"https:\/\/www.samita.be\/fr\/wp-json\/wp\/v2\/posts\/4111","targetHints":{"allow":["GET"]}}],"collection":[{"href":"https:\/\/www.samita.be\/fr\/wp-json\/wp\/v2\/posts"}],"about":[{"href":"https:\/\/www.samita.be\/fr\/wp-json\/wp\/v2\/types\/post"}],"author":[{"embeddable":true,"href":"https:\/\/www.samita.be\/fr\/wp-json\/wp\/v2\/users\/14"}],"replies":[{"embeddable":true,"href":"https:\/\/www.samita.be\/fr\/wp-json\/wp\/v2\/comments?post=4111"}],"version-history":[{"count":154,"href":"https:\/\/www.samita.be\/fr\/wp-json\/wp\/v2\/posts\/4111\/revisions"}],"predecessor-version":[{"id":4538,"href":"https:\/\/www.samita.be\/fr\/wp-json\/wp\/v2\/posts\/4111\/revisions\/4538"}],"wp:attachment":[{"href":"https:\/\/www.samita.be\/fr\/wp-json\/wp\/v2\/media?parent=4111"}],"wp:term":[{"taxonomy":"category","embeddable":true,"href":"https:\/\/www.samita.be\/fr\/wp-json\/wp\/v2\/categories?post=4111"},{"taxonomy":"post_tag","embeddable":true,"href":"https:\/\/www.samita.be\/fr\/wp-json\/wp\/v2\/tags?post=4111"}],"curies":[{"name":"wp","href":"https:\/\/api.w.org\/{rel}","templated":true}]}}